'टीम अप': सामूहिक प्रयासों पर प्रोपेलर समूह का साक्षात्कार
तुआन एंड्रयू गुयेन, फुनाम और मैट लुसेरो द्वारा 2006 में स्थापित, द प्रोपेलर ग्रुप हो ची मिन्ह में स्थित एक कला सामूहिक है, जो बड़े पैमाने पर, सहयोगी परियोजनाओं को बनाता है। दूरदर्शी कार्यों से जो राष्ट्र को कलाकार गांवों में हस्तक्षेप करने के लिए फिर से ब्रांड बनाता है, पिछले बारह वर्षों में उनके काम ने सांस्कृतिक उत्पादन के व्यापक अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क को काफी सफलता तक पहुंचा दिया।
इसलिए यह आश्चर्यजनक नहीं है कि उन्हें अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध संग्रहालयों और त्योहारों में प्रदर्शित करने के लिए चित्रित किया गया है। इनमें गुगेनहाइम म्यूज़ियम (2011 - 2012), सैन फ्रांसिस्को म्यूज़ियम ऑफ़ मॉडर्न आर्ट (2012), लॉस एंजेलिस बिएनिअल (2012) और 56 वां वेनिस बिएनेल (2015) शामिल हैं। उनके वर्तमान दो अलग-अलग महाद्वीपों में फैला हुआ है: सैन जोस म्यूज़ियम में एक एकल प्रदर्शनी और सिंगापुर आर्ट म्यूज़ियम में सिंगापुर सिनेमा संग्रहालय में 'सिनेरमा: आर्ट एंड द मूविंग इमेज' के भाग के रूप में एक समूह प्रदर्शनी, दोनों मार्च 2018 तक ।
प्रोपेलर समूह, 'अस्थाई सार्वजनिक गैलरी', 2010, सार्वजनिक बिलबोर्ड।
उनके कार्यों को विशेष रूप से पेचीदा बनाता है कि वे विरोधाभास से कैसे पैदा होते हैं। इसके साथ ही उत्तेजक और सूक्ष्म, उनके काम संस्कृति और अर्थव्यवस्था के उत्पादन पर हावी होने वाली संस्थाओं की भाषा को अपनाकर वैचारिक प्रणालियों को चुनौती देना चाहते हैं। विज्ञापन के माध्यम के प्रति अपने फैलाव का सामना करते हुए, वे अपनी रणनीतियों को व्यापक रूप से उस जन चेतना तक पहुँचाने के लिए करते हैं जो पारंपरिक कला रूपों में नहीं हो सकती।
इस जटिल पैंतरेबाज़ी के दिल में कला के मुक्त संचार के लिए सरल प्रक्षेपवक्र निहित है। यहां, कला और पैदल जीवन का अनुभव होने के लिए परस्पर अनन्य रूप नहीं हैं, और सार्वजनिक स्थान कला स्थान है।
ART REPUBLIK सामूहिक रूप से बोलता है कि कैसे सामूहिक मीडिया और उनके सहयोगी प्रयास दोनों अपने काम को चलाते हैं, और निकट भविष्य में दर्शक उनसे उम्मीद कर सकते हैं।
प्रोपेलर ग्रुप, Commercial टेलीविज़न कमर्शियल फॉर कम्युनिज़्म ’(वीडियो अभी भी), 2011, 1 चैनल वीडियो, 2048 x 1152, वीडियो अवधि 60 सेकंड के साथ 5 चैनल सिंक्रनाइज़ वीडियो इंस्टॉलेशन।
सामूहिक की उत्पत्ति क्या है?
सामूहिक रूप से वास्तव में कई मूल हैं, लेकिन कथा में वह बिंदु जहां विभिन्न प्रक्षेपवक्र टकराते हैं और जहां विभिन्न तत्व 2006 के आसपास सामूहिक बनाने के लिए शुरू होते हैं। दो कलाकार, फुनाम और टुआन, जो बाद में समूह के सदस्य होंगे। , वियतनाम में भित्तिचित्र कलाकारों की पहली पीढ़ी के बारे में एक वृत्तचित्र फिल्म की शूटिंग कर रहे थे। उन्हें जल्दी से एहसास हुआ कि सार्वजनिक रूप से बिना अनुमति के फिल्म करना गैरकानूनी था। कुछ शोधों के बाद उन्हें पता चला कि उचित लाइसेंस प्राप्त करने का एकमात्र तरीका या तो एक सरकारी संगठन के माध्यम से जाना है, जिसके रूप में कोई कल्पना कर सकता है कि यह बहुत थकाऊ और कठिन होगा, या दूसरा विकल्प एक व्यावसायिक फिल्म निर्माण कंपनी के माध्यम से जाना होगा।
तब सबसे स्पष्ट विकल्प, एक वैध "फिल्म निर्माण कंपनी" के रूप में पंजीकृत होना था। पंजीकरण प्रक्रिया शुरू होने के कुछ समय बाद, हम, जो अब कई कलाकार थे, जिनकी पृष्ठभूमि अलग-अलग माध्यमों में काम कर रही थी, उन्हें जल्दी ही पता चला कि एक "विज्ञापन कंपनी" के रूप में पंजीकरण करने से हमें सार्वजनिक स्थान पर अधिक अनुमति मिलेगी, बस अनुमति मांगने में सक्षम सार्वजनिक रूप से फिल्म करने के लिए। उदाहरण के लिए, विज्ञापनकर्ता सार्वजनिक रूप से विज्ञापन स्थान किराए पर ले सकते हैं, बड़े पैमाने पर सार्वजनिक कार्यक्रम आयोजित कर सकते हैं, टेलीविजन और रेडियो आदि पर मीडिया खरीद सकते हैं। यह एक समय था जब बड़े वैश्विक विज्ञापन एजेंसियां बड़े उत्पाद ब्रांडों का पालन और सेवा कर रही थीं। । देश उस कारण से विज्ञापनदाताओं को लाभ दे रहा था। हम बैंडबाजे पर झूम उठे। तो वह समूह, जिसके पास विज्ञापनदाताओं के प्रति हमेशा थोड़ी दुश्मनी थी, एक विज्ञापन कंपनी बन गई।
क्यों नाम 'प्रोपेलर समूह'?
जब विज्ञापन कंपनी शुरू करने के लिए फॉर्म भरने की बात आई, तो हमने महसूस किया कि हमने किसी विज्ञापन कंपनी का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं माना है: ब्रांड पहचान।
तो हमारे भ्रम के बीच में ऑफ-गार्ड पकड़े जाने के साथ, सबसे स्पष्ट बात इंटरनेट देवताओं से पूछना था। हमने कुछ प्रमुख शब्दों में टाइप किया, जैसे "कला सामूहिक", "विज्ञापन", "सार्वजनिक कला", "जनसंपर्क", "फिल्म निर्माण", "ब्रांडिंग", "मार्केटिंग", "प्रचार" आदि और कंपनी का नाम। जो सामने आया वह था “द प्रोपेलर ग्रुप”। 70 के दशक में फिल्म निर्माण कंपनियां, विज्ञापन कंपनियां, पीआर फर्म, मार्केटिंग समूह और यहां तक कि कला समूह भी थे, जिन्हें द प्रोपेलर ग्रुप कहा जाता था। हमने महसूस किया कि इस "ब्रांड" की निरंतरता में भाग लेने के लिए एक तरह का जादू था। जादू शायद खुद को छलावरण करने की क्षमता में हिस्सा और आंशिक था, विशेष रूप से वियतनाम जैसे संदर्भ में काम करते हुए, इस वंश में "द प्रोपेलर ग्रुप" के रूप में जाना जाता है, जो समय और स्थान के माध्यम से चला गया है।
एल मैक इन द प्रोपेलर ग्रुप, Little लाइट इन लिटिल इंडिया ’, 2010, वायट नेम द वर्ल्ड टूर में।
आपने उल्लेख किया है कि समूह एक से अधिक तरल प्लेटफॉर्म के साथ निश्चित सदस्यता के साथ एक से पारगमन करेगा। यह संभवतः "ब्रांड" के रूप में प्रोपेलर समूह के विचार को कैसे प्रभावित कर सकता है?
दरअसल, सामूहिक को हमेशा एक कार्बनिक संरचना के रूप में कल्पना की गई थी जिसके लिए कई सहयोगी अभ्यास खुद को संलग्न कर सकते थे और इसलिए इसे परिक्रामी सदस्यता के साथ एक निंदनीय संरचना के रूप में डिजाइन किया गया था। बोलने के लिए सहयोग का एक जीव। हमने सामूहिक उत्पादन और सामूहिकता के विभिन्न मॉडलों को देखा, जो अन्य कला सामूहिकों से अतीत और वर्तमान में हैं, फिल्म क्रू संरचनाएं, भित्तिचित्र कला दल, विज्ञापन एजेंसियां आदि। एक समूह जो विशिष्ट सदस्यता से जुड़ा हुआ है, उसके पास अंतिम बिंदु तक पहुंचने का एक उच्च मौका है।
उसी समय, एक सामूहिक में भाग लेने का इरादा गुमनाम रूप से संचालित करने में सक्षम होना था, हमारे अपने "व्यक्तिगत" ब्रांडिंग से परे सोचने में सक्षम होना। इसने हमें एक ऐसे स्थान की भी अनुमति दी, जिसमें "ब्रांडिंग" के विचार और प्रकृति को प्रश्न में रखा जा सकता है, चुनौती दी जा सकती है, अलग ले जाया जा सकता है, फिर से बनाया जा सकता है और शायद फिर से आविष्कार किया जा सकता है। यदि हम भाग्यशाली हैं, और सामूहिकता और ब्रांडिंग के ये विचार हमारे सोचने के तरीके से काम करते हैं, तो प्रोपेलर समूह सौ वर्षों तक चलेगा और सैकड़ों कलाकारों और सांस्कृतिक उत्पादकों की भागीदारी से लाभान्वित होगा।
आपके सामूहिक के सदस्य भी स्वतंत्र रूप से काम करते हैं, उदाहरण के लिए टुआन की वर्तमान एकल प्रदर्शनी, 'खाली जंगल', जो वर्तमान में वियतनाम में फैक्ट्री कंटेम्पररी आर्ट्स सेंटर में चलता है। हमें इस बारे में अधिक बताएं कि सामूहिक ने एक वैचारिक मंच के रूप में कैसे काम किया है या आपके व्यक्तिगत कार्यों को प्रभावित किया है।
प्रत्येक सदस्य, अतीत और वर्तमान में हमेशा सामूहिक के बाहर एक अभ्यास होता है। हमारा मानना है कि एक सामूहिक को सामूहिक के भीतर काम करने वाले व्यक्तियों को उतना ही लाभ होना चाहिए जितना कि उस व्यक्ति को सामूहिक को लाभान्वित करना चाहिए, जो यह भी कहना है कि एक सदस्य को समूह के अन्य सदस्यों को अपने स्वयं के कलात्मक विकास में मदद करने में सक्षम होना चाहिए। इस नेटवर्क के भीतर विचारों और संसाधनों और ऊर्जा का स्थानांतरण एक सहजीवी संबंध होना चाहिए। कलेक्टिव में राउंडटेबल वह प्लेट बन जाती है, जिस पर हर कोई विचारों में योगदान देता है। विचारों का वह योगदान एक ऐसी प्रक्रिया है जो उस दौर में आने वाले प्रत्येक व्यक्ति को प्रभावित करती है।
उस तालिका पर फेंका गया प्रत्येक विचार सामूहिक का है, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि उस तालिका में बैठे प्रत्येक व्यक्ति ने उस प्रक्रिया में कुछ नया सीखा है। यह सूचना और ज्ञान के संबंध में हो सकता है, लेकिन यह उन चीजों को देखने का एक नया तरीका भी हो सकता है जो एक समूह के साथ विचार-मंथन की प्रक्रिया में उत्प्रेरित थे।
प्रोपेलर ग्रुप, u मॉन्युमेंटल ब्लिंग: लेनिन ईस्ट बर्लिन ऑन लेनिन वोल्गोग्राड ', 2013, गोल्ड-प्लेटिंग के साथ संयुक्त।
आपके सहयोगी ने वर्षों से कई बड़े पैमाने पर परियोजनाओं को सफलतापूर्वक बनाया है, जबकि आपके साथ काम करने के लिए अन्य सहयोगियों के असंख्य को आमंत्रित किया है। क्यों बड़े पैमाने पर काम करता है? क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि आपके काम की दिशा को जनता की निगाह में अधिक पहुंच की आवश्यकता है, या यह उन जटिल और व्यापक विचारों की परिणति है जो आपकी परियोजनाओं में जाते हैं?
एक सामूहिक सेटिंग में काम करने का स्पष्ट लाभ यह है कि एक सामूहिक अभ्यास को आसानी से काफी आसानी से बढ़ाया जा सकता है क्योंकि कई अलग-अलग व्यक्ति तालिका में अद्वितीय कौशल सेट ला सकते हैं। विचारों की वैचारिक महत्वाकांक्षा को भी बढ़ाया जाना चाहिए। हमारा मानना है कि यह सामूहिक रूप से काम करने की इच्छा में अंतर्निहित है; अन्यथा एक अकेला कलाकार रह सकता है और स्टूडियो का काम कर सकता है।
हम में से कई लोग भित्तिचित्रों की संस्कृति में डूबे हुए हैं और शायद बड़े-बड़े "निर्माण" करने के लिए अलग-अलग मुरलीवादियों को एकजुट करने के विचार ने प्रभावित किया है कि कैसे हम एक कला सामूहिक अवधारणा के रूप में काम कर रहे हैं। यह भी महसूस किया गया कि उस विशिष्ट समय में उस विशिष्ट समय में- यह 2000 के दशक के मध्य में साइगॉन था - हमें "जनता" का विचार मिला और "मीडिया स्पेस" की संरचनाएं बहुत जटिल रिक्त स्थान थीं जिनमें क्षमता थी। हमें चीजों को अलग तरह से देखने की अनुमति दें। आखिरकार, हमने सार्वजनिक स्थान और मीडिया को संबोधित करने की आवश्यकता से बाहर किया। एक विज्ञापन एजेंसी बनाने के लिए हमारी प्रतिक्रिया के परिणाम, चाहे वह उस समय पूरी तरह से सचेत निर्णय था, हमारे वैचारिक विशेषण का एक महत्वपूर्ण पहलू था। यह अभ्यास का हिस्सा था।
आपकी कला 'टीवीसीसी' (2011) में पूंजीवादी झुकाव के साथ एक कम्युनिस्ट देश की विरोधाभासी प्रकृति को उजागर करने से लेकर 'टेंपरेरी पब्लिक गैलरी' (2010) में सार्वजनिक हस्तक्षेप के माध्यम से सार्वजनिक स्थानों की सीमाओं के परीक्षण तक, प्रकृति में काफी उत्तेजक है। )। क्या इन परियोजनाओं के क्रियान्वयन की प्रक्रिया में कोई संघर्ष या कठिनाइयाँ थीं?
उत्पादन के लायक कोई भी परियोजना साकार करने के लिए एक कठिन परियोजना होगी। एक महत्वपूर्ण वैचारिक परियोजना के रूप में हम जो मानते हैं, उसके लोगों को हमेशा किसी भी परियोजना का सबसे कठिन हिस्सा माना जाता है। हमारी प्रक्रिया विभिन्न अन्य प्रथाओं के लोगों को लाने की कोशिश करती है जो जरूरी नहीं कि फॉर्म के बारे में सोचते हैं और उसी तरह कार्य करते हैं जैसे हम करते हैं। इसलिए हमारे सिर को समान तरंग दैर्ध्य में सोचना हमेशा किसी भी परियोजना को साकार करने में सबसे बड़ी चुनौती रही है।
द प्रोपेलर ग्रुप, Need द लिविंग नीड लाइट, द डेड नीड म्यूजिक ’(वीडियो अभी भी), 2014, 3840 x 2160, 21: 15mins।
सामाजिक और राजनीतिक जागरूकता पैदा करने के लिए एक समर्पण, विशेष रूप से वियतनाम में, आपके सामूहिक कार्यों का प्रमुख प्रक्षेपवक्र प्रतीत होता है, विशेष रूप से 'वियत नाम द वर्ल्ड टूर' (2010) और भित्तिचित्र आधारित परियोजनाएं, जैसे 'स्प्रे इट, डॉन' 'टी इट इट' (2006)। किस तरह की सार्वजनिक प्रतिक्रिया और बातचीत आपके काम को आम तौर पर उकसाती है?
यह हमेशा उत्तर देने के लिए सबसे कठिन प्रश्न रहा है। हम वास्तव में कभी भी अपने काम के लिए जनता की प्रतिक्रिया पर काबू पाने में सक्षम नहीं रहे हैं। शायद हम यह कहकर शुरू कर सकते हैं कि जागरूकता बढ़ाने के लिए हमारा झुकाव केवल एक वियतनामी दर्शकों की ओर लक्षित नहीं था।समूह शायद ही कभी वियतनाम में प्रदर्शित करता है।
ऐसा प्रतीत होता है कि आपके अधिकांश कार्य, जैसे ’टीवीसीसी’ (2012) और most वायट नेम द वर्ल्ड टूर ’(2010) में भी विज्ञापन एजेंटों द्वारा उपयोग किए जाने वाले समान जन संचार प्लेटफार्मों को अपनाकर विज्ञापन और ब्रांडिंग में विशेष ध्यान केंद्रित है। आपने राष्ट्रीय सांस्कृतिक उत्पादन की गंभीर रूप से जांच करने में कैसे मदद की है?
वहाँ एक तरीका है कि विज्ञापन और इसके तरीके, रणनीतियों, और सार्वजनिक मानस में घुसने और घुसने की क्षमता है en मस्से साथ ही व्यक्तिगत स्तर पर जो हमें हैरान और परेशान करता है। विज्ञापन का विकास और साम्यवाद का विकास वास्तव में ओवरलैप के कई क्षण हैं। प्रोपेगैंडा और एगिटप्रॉप जैसी रणनीतियों ने आधुनिक विज्ञापन रणनीतियों को रास्ता दिया है। यह कहने के लिए कि राष्ट्रीय पहचान का निर्माण, या संभवत: निर्माण भी, विज्ञापन और एग्रीप्रॉप से बहुत अधिक होता है। राजनीतिक आंकड़े और सरकारें अपनी छवि बनाने के लिए प्रभावशाली विज्ञापनदाताओं को नियुक्त करती हैं। राष्ट्रीय सांस्कृतिक उत्पादन इन्हीं सिद्धांतों पर आधारित है। उन जन संचार प्लेटफ़ॉर्म जिनका आप उल्लेख करते हैं, अब बड़े पैमाने पर बड़ी और शक्तिशाली कंपनियों द्वारा नियंत्रित किए जाते हैं जो लाभ में वृद्धि कर रहे हैं। राजनीतिक संदेश एक संदेश है जिसे किसी ऐसे व्यक्ति को लाभ देने के लिए डिज़ाइन किया गया था जो संभवतः पहले से ही बहुत धनी है।
द प्रोपेलर ग्रुप, Need द लिविंग नीड लाइट, द डेड नीड म्यूजिक ’(वीडियो अभी भी), 2014, 3840 x 2160, 21: 15mins।
आपके कुछ कामों में विज्ञापन और छवि पर ध्यान देने के विपरीत, आपकी हाल की फिल्में, 'द लिविंग नीड लाइट, द डेड नीड म्यूजिक' (2014) और 'द गुरिल्लस ऑफ क्यू ची' (2012), दोनों को पीछे छोड़ती प्रतीत होती हैं। प्रलेखन और हस्तक्षेप के क्षेत्र। क्या आपके काम के साथ-साथ शायद एक अभिलेखीय और प्रलेखन पहलू भी है?
हम यह मानना चाहेंगे कि हमारी अधिकांश परियोजनाओं में हस्तक्षेप का एक अंतर्निहित तत्व है। पुरालेख और दस्तावेज़ की हमारी समझ में हस्तक्षेप प्रतिबिंब का एक रूप है जिसे हम अक्सर अपने कामों में लागू करते हैं।
'द लिविंग नीड लाइट ’एक अन्वेषण और श्रम था जो न केवल मजदूरों के लिए था, जो जीवित परिवारों को मृत्यु के क्षण में जीवन का जश्न मनाने में मदद करते हैं, बल्कि उस विशेष“ सार्वजनिक स्थान ”का उपयोग करने वाले ट्रांसवेस्टाइट और ट्रांसजेंडर समुदायों के लिए भी खुलते हैं अभिव्यक्ति और प्रतिरोध के साधन के रूप में पारंपरिक अंतिम संस्कार समारोह के दौरान। हमें लगा कि फिल्म, "दस्तावेज़" के रूप में देखी जा सकती है। जैसे, हमने कलाकारों के साथ क्षणों को बनाने के लिए काम किया जिन्होंने एक वृत्तचित्र के रूप में इसके रूप को चुनौती दी, ऐसे तत्वों को लाने के लिए जो इस फिल्म को प्रतिरोध के स्थान के भीतर संचालित करने के लिए काल्पनिक और सुपर-रियल की ओर झुक गए। यह कहना है कि इसे या तो शुद्ध रूप से एक दस्तावेज़ के रूप में पढ़ा जाना चाहिए या शुद्ध रूप से कल्पना के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। यह एक समान सीमांत स्थान में मौजूद होना चाहिए जो कि फिल्म के पात्रों में मौजूद है।
प्रोपेलर ग्रुप, Fr स्टेटिक फ्रिक्शन: बर्निंग रबर ’(वीडियो स्टिल्स), 2012, एकल चैनल वीडियो, 1920 x 1080, 3: 46mins (लूपेड)।
आपको क्या लगता है कि आपके कामों में मौजूद प्रवचन और समालोचनाएँ समकालीन दक्षिणपूर्व एशियाई कला परिदृश्य के बाकी हिस्सों को रोशन करने में मदद कर सकती हैं?
हमारे लिए यह सोचना एक छलांग है कि दक्षिण पूर्व एशिया के बाकी समकालीन कला दृश्य को रोशन करने में हमारा हाथ हो सकता है। यह काफी विनम्र कार्य लगता है। सबसे अधिक, हमने वियतनाम के दक्षिण-पूर्व एशिया के बहुत छोटे हिस्से की ओर वैश्विक दर्शकों का ध्यान आकर्षित किया है।
2018 और उससे आगे के सामूहिक के लिए पाइपलाइन में क्या है?
हम अमेरिका में अपने काम की लगभग दो साल की लंबी यात्रा सर्वेक्षण प्रदर्शनी को खत्म कर रहे हैं। प्रदर्शनी समकालीन कला शिकागो के संग्रहालय में शुरू हुई और 2018 के वसंत में कैलिफोर्निया के सैन जोस म्यूजियम ऑफ आर्ट में होगी। एल मैक नामक लंबे समय के सहयोगी के साथ किए गए एक बड़े सार्वजनिक भित्ति परियोजना का एक बड़ा उत्सव। हम एक फिल्म इंस्टॉलेशन को खत्म करने के लिए भी काम कर रहे हैं जिसे हमने सालों पहले शूट किया था।
अधिक जानकारी- thepropeller-group.com पर।
यह लेख AR18 के लिए लिखा गया था।
