म्यांमार कला बाजार: गौरव और पूर्वाग्रह
म्यांमार एक धन्य और मनहूस भूमि है। प्राकृतिक संसाधनों की विपुलता से भरपूर म्यांमार अपनी आबादी से और भी अधिक धन्य है। भारत और चीन के बीच इसकी भौगोलिक स्थिति के परिणामस्वरूप इन दो सभ्यताओं के देश को एक या दूसरे के अधीन होने के बिना लाभ हुआ है। बुतपरस्त साम्राज्य के स्वर्ण युग से लेकर कोनबंग वंश तक - इसका अंतिम राजवंश, जिसे अंग्रेजों ने हराया था - म्यांमार ने एक उत्कृष्ट परिष्कृत सभ्यता और संस्कृति विकसित की है।
हालाँकि, गृहयुद्ध और विनाशकारी आर्थिक नीतियों ने देश को प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद, शिक्षा और अवसंरचना के मामले में दुनिया के सबसे गरीब लोगों में से एक बना दिया है। इसके अलावा, आत्म-लगाया अलगाववाद के 50 वर्षों के दौरान अंतरराष्ट्रीय मीडिया ने आंशिक और पक्षपाती जानकारी दी है। इस संदर्भ में कई पूर्वाग्रह व्याप्त हैं और निम्नलिखित तीन उल्लेखनीय निर्णय भी बहुत हाल तक सुनाए जा सकते हैं:
1. म्यांमार एक गरीब देश है, इस प्रकार कोई दृश्य कला परंपरा नहीं है;
2. शिक्षा प्रणाली को सैन्य शासन के दौरान बर्बाद कर दिया गया था, इस प्रकार कलाकारों को अच्छी तरह से प्रशिक्षित नहीं किया जाता है और वे स्वयं-सिखाया जाता है;
3. कठोर सेंसरशिप के कारण म्यांमार के चित्रकार केवल सुंदर परिदृश्य और पारंपरिक दृश्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और म्यांमार में कोई समकालीन कला नहीं है।
इसके विपरीत, म्यांमार में मध्य युग के दौरान कला की एक लंबी परंपरा रही है, जबकि यूरोप एक सांस्कृतिक प्रतिगमन को सहन कर रहा था, बुतपरस्त साम्राज्य के कारीगरों और कलाकारों ने सुंदर कलाकृतियों, धार्मिक चित्रों और मूर्तियों का निर्माण किया। 19 वीं शताब्दी में, राजा और अमीर परिवारों द्वारा पारिवारिक चित्र बनाए गए थे। औपनिवेशिक समय के दौरान, बर्मी लोग नई तकनीकों को सीखने के लिए बहुत ग्रहणशील थे, जैसे कि पानी के रंग का।
दूसरी बात, हाँ शिक्षा व्यवस्था उस सैन्य शासन के दौरान बर्बाद हो गई जो 1962 से 2010 तक चली, लेकिन चीन में सांस्कृतिक क्रांति या कंबोडिया में खमेर रूज शासन के दौरान कलाकारों की कोई व्यवस्थित रूप से समाप्ति नहीं हुई। छात्र वास्तव में यंगून और मांडले विश्वविद्यालयों में प्रशिक्षित थे। इसके अलावा, उपनिवेशवाद द्वारा शुरू की गई विश्वविद्यालय प्रणाली में मास्टर-गुरु के मार्गदर्शन में सीखने की पारंपरिक प्रणाली जारी रही। जब देश भली भांति बंद था और यात्रा प्रतिबंधित थी, तब भी कलाकारों ने राजनयिकों और विदेशी अभ्यावेदन के माध्यम से कलात्मक दृश्य के विकास पर किताबें और जानकारी प्राप्त करने का प्रयास किया।
और अंत में प्रभाव सेंसरशिप पर आगे बढ़ते हुए, कला अभी भी अपनी सूर्य की रोशनी पाती है और प्रदर्शन और स्थापनाओं जैसे पंचांग कला रूपों के माध्यम से अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का एक वेक्टर बन गई है जो क्रिप्टोकरंसी के माध्यम से सेंसर के नियंत्रण से बचने में कामयाब रहे। और क्योंकि कलाकारों के पास विदेश यात्रा करने के बहुत कम अवसर थे, इसलिए आधुनिकता और समकालीन कला रूपों को बहुत ही अनोखे तरीके से विकसित किया गया, जो स्थानीय भावना में गहराई से निहित था।
आज, म्यांमार को एक होनहार नए कला बाजार के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है, हालांकि स्थानीय कलाकारों को अभी भी लगता है कि दृश्य अभी भी संक्रमण में है और कला बाजार बहुत असंतुलित है; कुछ नाम रखने के लिए, म्यांमार में निश्चित रूप से सार्वजनिक परियोजनाओं का अभाव है जो समकालीन कलाकारों को योगदान और बनाए रखेंगे; कलाकारों की सुरक्षा भी बहुत कम है; और कोई संस्थान नहीं हैं। पश्चिमी कला बाजार के मुख्य अभिनेताओं में से कोई भी, जैसे कि नीलामी घरों और संग्रहालयों, अंतरराष्ट्रीय कलाकारों, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त कला समीक्षकों और क्यूरेटरों को दिखाने वाली दीर्घाएं, म्यांमार में पाई जा सकती हैं। हालांकि, यंगून में एक स्थानीय कला बाजार है, जिसमें प्रतिभाशाली कलाकार, कलाकार स्थान, गैलरी और भावुक कलेक्टर शामिल हैं। यद्यपि कई वर्षों से अंतरराष्ट्रीय कला बाजार से अलग हो गया है, फिर भी यह बाजार कई कला प्रदर्शनियों और स्वयं स्थानीय कलाकारों द्वारा आयोजित कार्यक्रमों के साथ सक्रिय है।
हां कुंठाएं और जटिलताएं हैं, और बहुत कुछ किया जाना है। लेकिन मैं एक के लिए, आशावादी हूं।
* मैरी-पियरे मोल ने LASALLE College of Arts से एशियाई कला इतिहास में परास्नातक किया है। वह सिंगापुर में सह-संस्थापक, म्यांमार से समकालीन कला में विशेषज्ञता वाली आर्ट गैलरी की सह-संस्थापक हैं।
